DEMOGRAFÍA Y SOCIEDAD

Crecimiento Demográfico de Pamplona

  
     En el siglo XIX, el crecimiento moderado de Pamplona fue superior al del resto de Navarra, debido a la inmigración procedente en buena medida de la propia provincia.  Pamplona a mediados del siglo XIX era una ciudad pequeña, de unos 23.000 habitantes, en el momento en que toda Navarra contaba con un censo aproximado de unos 30.000 habitantes. la mortalidad y la natalidad eran altas y la densidad de población baja.
   
    Conforme progresa el siglo XX y con los avances de la medicina, la mortalidad desciende llamativamente, lo que permite que la población aumente marcadamente a partir de 1965 en la etapa del Desarrollismo industrial y económico. Poco a poco la natalidad va descendiendo  progresivamente y a finales del siglo XX el envejecimiento de la población es claro y manifiesto compensado o frenado por la llegada de gran número de inmigrantes en los labores del s. XXI.

SOCIEDAD DE ANTIGUO RÉGIMEN

    Durante los siglos XVI al XVIII, los grupos sociales están marcados por los patrones religiosos que la iglesia católica señalaba y sus relaciones se basaban en la desigualdad de derechos y la superioridad jurídica y social de determinados ESTAMENTOS sobre los menos privilegiados y los marginados religiosos y económicos. En una población básicamente rural, la propiedad y el disfrute de la tierra influían decisivamente en los modos de vida y de comportamiento. Las actividades productivas quedaban limitadas a las labores agrícolas y ganaderas y el comercio que de ellas se generaba porque las manufacturas artesanales apenas cubrían las necesidades básicas. Predominaban los artesanos encuadrados en varios gremios que han dado nombre a tantas calles. Los comerciantes, aunque poco numerosos, destacaban por su riqueza. En Pamplona tan sólo una tercera parte de la población se dedicaba a la industria artesanal o al comercio. Pamplona era capital del reino y sede episcopal por lo que contaba con un elevado número de funcionarios y burócratas que gozaban de apreciación social, una docena de oficiales militares con salario del rey y un centenar y medio de soldados daban a Pamplona un aire militar.

• Según el CENSO DE GODOY de 1797, residían en Pamplona, 13 titulados, 30 mayorazgos y 271 hidalgos. La catedral, la curia episcopal, 15 conventos y 4 parroquias aportaban el 6% de sus habitantes y una cuarta parte de sus vecinos eran labradores.

    La vida religiosa y cultural navarra del Antiguo Régimen aparece marcada por la intensidad de la práctica religiosa de la mayoría de la población y por la carga ideológica que desde los poderes públicos (monarquía e Iglesia) se concede a esa actitud social. La religión impregna todos los apartados de la vida y se manifiesta públicamente en cualquier circunstancia. La moral católica y la práctica religiosa fueron la norma social y legal, y cualquier desviación de esas pautas religiosas era duramente perseguida. Además la mayor parte de las obras literarias y artísticas se utilizan como instrumento de propaganda politico-religiosa de gran alcance. No obstante, la mayor parte de la población era analfabeta y tan sólo unos pocos intelectuales navarro alcanzaron un relieve excepcional.

SOCIEDAD DE NUEVO RÉGIMEN Y COSTUMBRES

    La sociedad navarra seguía siendo muy tradicional y la mayor parte de los navarros seguían siendo analfabetos. La burguesía era un pequeño grupo de comerciantes e industriales cuya influencia no iba mucho más allá de la ciudad aunque solían ocupar la mayor parte de los cargos municipales y en algunos casos tenían fortunas considerables. Al no haber una industria potente, los obreros eran una minoría sin grandes inquietudes sociales.

    En una sociedad mayoritariamente rural, la alimentación era poco variada, lo más frecuente era un plato de habas con guindillas para almuerzo, otro con tocino al mediodía y alubias por la noche. La sencillez de las comidas diarias contrastaba con los banquetes que se servían en las ocasiones festivas o en los actos oficiales.
  
     El vestido era distintivo de la condición social. El atuendo rural constaba de pantalón y chaqueta o blusa sobre camisa y alpargatas. La mujer  rural vestía rojas oscuras, sayas y refajos, además de delantal. Sobre los hombros, el echarpe o mantón y pañuelo negro en la cabeza. Los señores usaban cuello duro y pajarita o gran corbata, sombrero y capa y se dejaban grueso bigote. Las damas usaban polisones, mariñaques, blusas y sombreros. Entre los dos grupos se encontraba una variadísima gama de uniformes militares, hábitos religiosos, atuendos de niñeras y criadas de casas ricas y los trajes de las clases medias burguesas.

    La vida era sencilla, modesta, de costumbres muy arraigadas en una férrea tradición familiar e influida por las creencias religiosas.  La tertulia del café y el juego de pelota constituían el principal esparcimiento. había varios frontones repartidos por toda la ciudad. En 1888 se inauguró el Café Iruña en la Plaza del castillo. En los bajos del nuevo café se situaron los billares, donde nació "Osasuna".
     Los acontecimientos festivos más destacados coincidían con las fiestas religiosas generalmente. Los Sanfermines se fueron perfilando como una fiesta nacional y con el paso del tiempo en internacional, sobre todo tras la publicación de la obra Fiesta de Ernest Hemingway. El traje blanco, con faja roja y zapatillas de esparto, fue ideado en 1931 por los mozos de la Peña "La Veleta", porque querían ir todos uniformados.
     Entre las fiestas civiles destacaba el carnaval, una preparación intensa para la cuaresma. Había que evitar los disfraces contrarios a la moral, las caretas en público y en ningún caso se admitían disfraces alusivos a la política, la religión o el ejército.
    "El veraneo" es otra herencia del siglo XIX. Adquirió una importancia social destacada. Fue la época de los balnearios, como el de Belascoain o el de Fitero, y las playas del Cantábrico, lugar de vacaciones de muchos navarros durante los dos primeros tercios del siglo XX.
    En 1896 llegó a Pamplona el cine, y desde la introducción del sonido en 1927 cada vez con más adeptos.

   La vivienda: El alumbrado eléctrico no se implantó hasta finales de siglo, así como la conducción de agua corriente y hasta entonces el agua había que ir a buscarla a la fuente o la llevaban a las casas los aguadores.
   
    El medio de transporte a comienzos del XIX eran las caballerías, los carros y la diligencia. las calles cuando llovía se convertían en auténticos barrizales. La aparición de la bicicleta en 1878 causó una verdadera revolución, aunque su uso no se generalizó hasta fines de siglo. En 1894, aparece el primer automóvil en las calles de la ciudad. Los primeros coches de línea fueron los de vapor, viajaban a 25km/h y unían la ciudad con localidades como Estella o Elizondo a principios del siglo XX.
    A mediados del XIX llega a la capital el ferrocarril lo cual sería un gran avance para abrir la ciudad al mundo exterior, para el comercio, la industria y la cultura.

    La defensa que diversos grupos harán de las costumbres y las ideas heredadas de los tiempos pasados van a marcar las pautas del siglo y también los ritmos de la evolución social que será muchos mas lentos que en otras regiones. La Iglesia mantuvo su influencia en la vida social. Al ser Navarra una región básicamente rural, sus posibilidades de incidir en las costumbres y formas de vida eran múltiples.  Los liberales nunca intentaron acabar con la actividad religiosa sino simplemente limitarla en determinados ámbitos de la vida pública, como la política.

ACTIVIDADES ECONÓMICAS

    Pamplona albergaba una importante población rural que vivía de las labores del campo. Se cosechaba  vino  se cultivaban cereales, legumbres y productos de huerta en las orillas del Arga.  Tenían fama las pochas de la Rochapea, los garbanzos de Burlada y la leche de oveja de Tajonar.  El trabajo del campo se desenvolvía en unas condiciones tan duras como tradicionales. El cultivo del cereal, con técnicas arcaicas no conoce el arado de vertedera hasta finales del  XIX. La introducción del cultivo de la patata y la extensión del cultivo del viñedo no produjo ningún cambio significativo en las formas de vida. A finales del XIX la epidemia de la filoxera supuso la pérdida de muchísimas vides y la ruina de muchísimos agricultores. Progresivamente la gente del campo fue emigrando a Pamplona en busca de trabajo.

    Las actividades industriales durante el siglo XIX están bastante alejadas de los patrones de la revolución industrial europea. Son escasas las industrias de la ciudad, se desarollan pequeños talleres artesanales, descapitalizados y con técnicas no muy diferentes a las del siglo XVIII: ferrerías y pequeños talleres textiles.

    El comercio no era una actividad boyante, ya que la producción agrícola y la actividad industrial, prácticamente se reducía al autoabastecimiento. Los pocos excedentes se intercambiaban en las ferias y mercados locales, según se había hecho desde siglos anteriores.  

     Sólo a finales del siglo XIX se inicia una lenta industrialización. Progresivamente, con la industrialización y el desarrollo económico y social, la ciudad se va transformando, y especialmente en la segunda mitad del siglo XX. La llegada de las universidades contribuirá al desarrollo de la  modernidad.